Versos Introdutórios

1. Eles não morrem
2. E não nascem
3. Eles não deixam de ser
4. E não são eternos,
5. Eles não são o mesmo
6. E não são diferentes
7. Eles não vêm
8. E não vão


Capítulo 1 - Análise das condições

1. Nem de si própria, nem de outra
Nem de ambas
Nem de uma não causa
Alguma coisa, alguma vez surge.

2. Há quatro condições: condição eficaz
Condição do objecto de percepção, condição imediata
Condição dominante.
Não há uma quinta condição.

3. A essência das entidades
Não é evidente nas condições e assim por diante.
Se as coisas não têm eu
Não pode haver a existência do outro.

4. O poder de acção (kriya – condição primária, causa raiz, motivo) não possui as condições;
Sem as condições não há poder de acção.
Sem o poder de acção não há condições
Nem existem condições que tenham o poder de acção

5. Estas dão origem àquelas
Por isso, estas são chamadas condições.
Tanto quanto aquelas não são originadas por estas
Porque é que estas não são não-condições?

6. Nem para uma coisa existente, nem para uma não existente
São apropriadas as condições.
Se uma coisa é não-existente, como pode ter uma condição?
Se uma coisa já tem existência, para que serve a condição?

7. Nem o existente, nem
O não existente, nem o existente não-existente são produzidos.
Neste caso, como poderia haver uma “causa produtiva”?
Se ela existisse, seria isso apropriado?

8. Certamente, um episódio mental existente
Não tem objecto.
Se um episódio mental não tem objecto
Como poderia haver qualquer condição perceptiva?

9. Se as coisas não têm surgimento
Não é aceitável que cessem;
Por isso, uma condição imediata não é razoável.
Se alguma coisa cessou, como poderia ter uma condição?

10. Uma vez que a essência das coisas
Não existe,
A frase “Isto aparece por causa daquilo”
Não é aceitável.

11. O efeito não pode ser encontrado
Nas várias condições reunidas
Nem nas próprias condições.
Por isso, como poderia ele vir das condições?

12. Contudo, se um efeito não existente
Surge a partir destas condições
Porque será que não surge
A partir das não condições?

13. Se o efeito é a essência das condições
Então as condições não têm essência própria.
Deste modo, como poderia surgir um efeito
De algo que não tem essência?

14. Por isso, as condições não têm essência.
Se as condições não têm essência, não há efeitos.
Se não há efeitos sem condições
Como é que as condições se tornam evidentes?


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